По прошествии 57 лет с момента поджога мечети Аль-Акса, расположенной в оккупированном Восточном Иерусалиме, 21 августа 1969 года, рост числа случаев проведения евреями религиозных обрядов и использования предметов культа в мечети оценивается Палестиной и Иорданией как «изменение исторического и правового статус-кво».
57-я годовщина поджога мечети Аль-Акса совпадает с периодом, когда с начала 2026 года израильская полиция разрешает евреям проводить религиозные обряды во дворах мечети, совершать коллективные молитвы и поклонения, а также развешивать израильские флаги.
Кроме того, в этом году впервые было разрешено вносить в мечеть Аль-Акса тексты молитв и молитвенники, используемые в иудейских богослужениях.
Власти Палестины и Иордании предупреждают, что эти меры являются шагами, направленными на изменение исторического и правового статус-кво, действовавшего в мечети Аль-Акса на протяжении десятилетий.
В 1969 году мечеть Аль-Акса подверглась поджогу
Мечеть Кибла, расположенная внутри мечети Аль-Акса, 21 августа 1969 года подверглась нападению со стороны австралийского фанатичного еврея по имени Денис Майкл Рохан. В результате пожара, устроенного Роханом, полностью сгорели минбар Салахаддина и южная стена мечети.
В результате пожара были повреждены крыша, купол, стены, украшения и окна мечети Кибле, а также некоторые части мечети Омара, михраба Захарии и мемориала Кырклар.
Палестинцы, прибывшие из Иерусалима и различных городов Западного берега, а также пожарные бригады приняли участие в тушении пожара.
Израильские власти задержали фанатичного еврея Рохана через два дня после инцидента. Он признался, что устроил пожар из-за своих религиозных убеждений, связанных с «восстановлением еврейского храма».
В ходе судебного разбирательства в Израиле в декабре 1969 года было вынесено решение об отсутствии у Рохана уголовной ответственности на основании того, что он был «психически нездоровым», и было принято решение о его помещении в лечебное учреждение для прохождения лечения.
Пожар вызвал массовые протесты в арабском и исламском мире. После этого события в сентябре 1969 года в столице Марокко, Рабате, был проведен первый Исламский саммит. По итогам саммита была создана Организация Исламской Конференции (ОИК). Позже название организации было изменено на Организацию исламского сотрудничества (ОИС).
В этом году в мечети Аль-Акса наблюдается рост числа еврейских религиозных ритуалов
Спустя 57 лет после поджога мечети Аль-Акса предупреждения властей Палестины и Иордании на этот раз касаются изменений в порядке доступа в мечеть и действий, допускаемых израильской полицией на территории мечети.
В начале 2026 года израильская полиция впервые разрешила проносить в мечеть Аль-Акса листки с текстами молитв на иврите.
В последующие месяцы эти акции переросли в открытые молитвы, массовые религиозные обряды, поклонение и танцы, проводимые во дворах мечети Аль-Акса.
После начала войны с Ираном 28 февраля Израиль закрыл мечеть Аль-Акса для мусульманских молитв. Администрация Иерусалима объявила, что святыня вновь открылась 9 апреля, спустя 40 дней.
Этот период вошёл в историю как самый длительный период закрытия мечети Аль-Акса с момента оккупации Восточного Иерусалима в 1967 году.
Администрация Иерусалима сообщает, что в первой половине 2026 года в мечеть Аль-Акса проникли 25 604 израильтянина, захвативших палестинские земли, а также 24 912 человек, посетивших мечеть в рамках так называемого туризма.
В тот же период во дворах проводились еврейские религиозные ритуалы, такие как танцы, поклонение и игра на трубе, а также развешивались израильские флаги, и время доступа в мечеть Аль-Акса было увеличено до 6,5 часов в день.
Во время еврейского праздника Песах неоднократно предпринимались попытки ввести в мечеть Аль-Акса животное, называемое «пасхальным жертвоприношением».
Кроме того, предпринимались попытки ввести во двор Куббат-ас-Сахра «растительное жертвоприношение (Мина)».
23 июля 4 248 израильтян совершили набег на мечеть Аль-Акса
Одним из дней, когда набеги на мечеть Аль-Акса были наиболее интенсивными, стал 23 июля.
По данным администрации Иерусалима, в тот же день 4 248 израильтян, захвативших палестинские территории, устроили рейд на мечеть Аль-Акса в рамках так называемого празднования «Разрушения Храма».
Во время входа этой группы, в состав которой входили министр национальной безопасности Израиля Итамар Бен-Гвир, депутаты Кнессета, некоторые официальные лица и раввины, во дворах мечети проводились коллективные молитвы, религиозные ритуалы, поклонения и развешивание израильских флагов.
Управление исламских вакфов Иерусалима, в свою очередь, сообщило, что только в утренние часы в мечеть Аль-Акса вошло 3 228 человек.
Иордания охарактеризовала вторжения 23 июля как «явное нарушение исторического и правового статус-кво» и «неуважение» к святости мечети Аль-Акса.
Иордания подчеркивает, что мечеть Аль-Акса, занимающая площадь 144 дунума, является местом отправления культа, принадлежащим исключительно мусульманам, и что Управление исламских вакфов Иерусалима несет ответственность за управление мечетью и организацию доступа к ней.
В августе в мечеть Аль-Акса были пронесены молитвенники
16 августа 2026 года израильская полиция разрешила пронести в мечеть Аль-Акса еврейский молитвенник «Сиддур».
Ранее разрешалось проносить внутрь только листки с текстами молитв, однако с этой даты, как отмечается, в мечеть стали приносить и полноценные молитвенники.
В тот же день Информационный центр «Вади Хилве» сообщил, что 179 израильтян, захвативших палестинские территории, проникли в мечеть Аль-Акса.
Согласно заявлению центра, некоторые из участников группы открыто совершали религиозные обряды во дворах мечети. Некоторые же имели при себе молитвенники и покрывала, используемые во время богослужения.
Управление по делам Иерусалима при Организации освобождения Палестины в своём заявлении, сделанном через два дня после этого инцидента, охарактеризовало данную практику как «опасную эскалацию».
В заявлении было отмечено, что меры, принимаемые в мечети Аль-Акса, продвигаются от тихих религиозных ритуалов к поклонам и коллективным молитвам, а затем и к ввозу в мечеть полных молитвенников.
Исторический статус-кво мечети Аль-Акса
В соответствии с соглашением Вади-Араба, подписанным Иорданией с Израилем в 1994 году, Иордания признается страной, ответственной за религиозные дела в Иерусалиме.
Кроме того, согласно соглашению, подписанному в 2013 году между королём Иордании Абдаллой II и президентом Палестинской автономии Махмудом Аббасом, Иордании были переданы права на защиту и опеку над Иерусалимом и находящимися там святыми местами.
Согласно соглашению, мечеть Аль-Акса находится под покровительством Управления исламских вакфов Иерусалима, подчиняющегося Министерству вакфов, исламских дел и святынь Иордании.
Ранее евреи, посещавшие мечеть Аль-Акса с разрешения Управления исламских вакфов Иерусалима, с 2003 года входят в святыню мусульман в сопровождении полиции в соответствии с односторонним решением Израиля, нарушающим суверенитет Управления вакфов.
Израильские власти утверждают, что исторический статус-кво в мечети Аль-Акса, согласно которому «только мусульмане могут совершать там молитвы, а представители других конфессий — лишь посещать храм», сохраняется.
Камеры часто фиксируют, как фанатичные евреи, совершающие рейды в Аль-Аксу под защитой израильской полиции, молятся и выполняют религиозные обряды.
