Палестинская художница Тала Сандука, вдохновляясь семейной традицией столярного ремесла, насчитывающей более двух столетий, превратила плетение из природного материала в средство художественного выражения, с помощью которого рассказывает об истории Иерусалима и коллективной памяти Палестины.
42-летняя Сандука окончила факультет изящных искусств Иерусалимского университета. Около 16 лет она работает координатором мероприятий в Музее палестинского наследия, а также занимается реставрацией исторических тканей.
Наряду с работой в музее Сандука продолжает заниматься творчеством. Черпая вдохновение в более чем 200-летней семейной традиции столярного дела, она сделала плетение и ткачество центральными элементами своих произведений, через которые обращается к культурному наследию Палестины.
В беседе с «Анадолу» Сандука рассказала, что разработала этот подход, вдохновившись столярным ремеслом, которым ее семья занимается уже более 200 лет. «Я превратила ремесло в пространство художественного творчества. Большая часть моих работ - это дизайн мебели и инсталляции», - сказала она.
По словам художницы, плетеный материал для нее - не просто сырье. Она рассматривает его как художественный инструмент, позволяющий выражать мысли подобно цветам или музыке.
Сандука отметила, что в основе ее произведений лежит исследование влияния времени, пространства и переживаемых психологических процессов на человека.
«Каждая работа основана на определенной теме, исследовании и изучении. Моя цель - понять опыт, через который проходят люди», - сказала она.
Художница также рассказала о своей последней работе, представленной на выставке «Ситти и ее украшения», в которой приняли участие шесть палестинских художников. Экспозиция была посвящена культурному значению традиционных палестинских украшений.
Сандука представила работу под названием «Безопасность как иллюзия», в центре которой - амулеты и талисманы, традиционно символизирующие защиту и безопасность в палестинской народной культуре.
Она напомнила, что в прошлом женщины носили амулеты и талисманы в надежде на защиту, однако сегодня понятие безопасности приобрело также политическое и пространственное измерение.
«Иногда человек связывает ощущение безопасности с каким-либо предметом, человеком или местом. Однако со временем такая привязанность может превратиться в бремя или ограничение. Эта работа показывает, что иногда у безопасности есть своя цена», - пояснила Сандука.
По словам художницы, главным препятствием для ее творчества является нехватка природного сырья. Сельскохозяйственный спад в Палестине и уничтожение растительного покрова также приводят к росту затрат.
«Если сравнить сегодняшнюю ситуацию с периодом до 1948 года, мы увидим значительное сокращение производства природных материалов. Еще со времен британского мандата растительный покров Палестины, деревья и сельскохозяйственные культуры, в том числе пшеница, подвергались уничтожению», - сказала она.
Сандука отметила, что из-за этого натуральные материалы стали редкими и дорогими, а потребители все чаще обращаются к более дешевым импортным альтернативам.
По ее словам, соломенные нити, используемые в плетении, раньше изготавливали из пшеницы, выращенной в Палестине.
Однако после начала израильской оккупации, на фоне давления на палестинское сельское хозяйство и упадка традиционных ремесел, доступность таких материалов резко сократилась.
«Теперь мы вынуждены импортировать эти нити из таких стран, как Китай», - сказала Сандука.
Сандука подчеркнула, что художественную жизнь Иерусалима невозможно рассматривать отдельно от условий оккупации, поэтому культурное творчество естественным образом отражает конфликты и страдания, переживаемые палестинцами.
«Художник выражает себя и окружающий его мир через искусство. Поэтому значительная часть культурного и художественного творчества в Палестине посвящена конфликтам, с которыми мы сталкиваемся каждый день, и страданиям, вызванным оккупацией», - сказала она.
По словам Сандуки, в Иерусалиме работает множество очень талантливых художников, однако имеющихся возможностей недостаточно. Она призвала расширять пространство для деятельности культурных центров и особенно молодых художников.
Сандука подчеркнула, что поддержка палестинских художников позволит не только укрепить культурную жизнь, но и поможет донести палестинский нарратив до международной аудитории.
Несмотря на насыщенную художественную и культурную жизнь Иерусалима, палестинские художники отмечают, что из-за ограниченных возможностей и давления на город они сталкиваются с серьезными трудностями в развитии культурного творчества, а также в сохранении традиционного искусства и ремесел.
