الفلسطينية دارين طاطور.. دفعت من حريتها ثمنا لقصيدتها (تقرير)

القدس / عبد الرؤوف أرناؤوط / الأناضول

درست دارين طاطور هندسة الحاسوب، ولاحقا الإعلام والإخراج السينمائي، لكن اتجاهها البارز كان الكتابة والشعر، فدفعت لذلك ثمنا باهظا من حريتها.

وقضت محكمة الصلح الإسرائيلية في الناصرة (شمال)، الثلاثاء الماضي، بالسجن الفعلي بحق طاطور، 35 عاما، لمدة 5 أشهر بتهمة "التحريض"، بعد نشرها قصيدة "قاوم يا شعبي قاوم".

وقالت طاطور في حديث للأناضول، "الحكم جائر جدا، فبعد 3 سنوات من الملاحقات السياسية والسجن الفعلي والتحقيقات القاسية والإقامة الجبرية والنفي هم يصرون على إعادتي إلى السجن".

وتضيف "حتى لو كانت تهمة التحريض التي يحاولون إلصاقها بي صحيحة، ألا يكفي ما مررت به خلال السنوات الثلاث الماضية؟ إنه حكم جائر ظالم بكل ما تعنيه الكلمة من معنى".

وتابعت طاطور متسائلة: "لماذا لا يفرضون العقوبة ذاتها على اليهود الذين يتهمونهم بالتحريض؟".

في العاشر من أكتوبر / تشرين الأول 2015، وصلت قوات الشرطة الإسرائيلية إلى منزلها في بلدة الرينة (شمال)، ومنذ ذلك الحين بدأت معاناتها.

وقال والدها توفيق طاطور للأناضول، "كانوا نحو 30 شرطيا، طرقوا الباب بشدة، ومن ثم سألوني عن ابنتي دارين التي كانت نائمة، طلبوا أن يأخذوها للتحقيق، هي بادرتني بالقول: لا تخف يا أبي، سيحققوا معي وسأعود".

ولكن دارين لم تعد، فلمدة 3 أشهر بقيت قيد السجن الفعلي، وبعد شهر واحد من اعتقالها تم تقديم لائحة اتهام ضدها شملت التحريض وتأييد منظمة إرهابية.

وقال والدها "بعد متابعات حثيثة وافقت المحكمة على الإفراج عنها من السجن الفعلي إلى السجن المنزلي، ولكن شريطة أن تقيم في منطقة قريبة من تل ابيب (وسط)، وأن تضع السوار الإلكتروني حتى لا تغادر السجن المنزلي، فبقيت لمدة 4 أشهر داخل المنزل دون مغادرته".

وأضاف "بعدها وافقت المحكمة على السماح لها بالخروج من المنزل لاستنشاق الهواء لمدة ساعتين فقط يوميا، وبوجود مرافق وهو شقيقها أو خطيبته".

وتابع طاطور "استجابت المحكمة بعد شهرين لطلبنا، فوافقت على عودتها إلى منزلها في الرينة، ولكن ضمن ذات الشروط وهي السجن المنزلي، وعدم الخروج الا لمدة ساعتين يوميا".

وتنهد طاطور قبل أن يقول "ما أصعب أن تكون سجان ابنتك!".

وأشار إلى أنه في الثامن من الشهر الجاري ستبدأ ابنته السجن الفعلي لمدة شهرين، بعد أن كانت أمضت في اعتقالها الأول فترة 3 أشهر في السجن الفعلي.

وكان طاطور لاحظ الميول الأدبية لابنته منذ صغرها، وقال "منذ صغرها كانت تحب القراءة والكتابة".

في قصيدتها "قاوم يا شعبي قاوم" تقول طاطور

قاوم يا شعبي قاومهم

في ‏القدس

في القدس ضمدت جراحي

ونفثت همومي لله

وحملت الروح على كفي

من أجل فلسطين العرب

لن أرضى بالحل السلمي

لن أُنزل أبدا علم بلادي

حتى أُنزلهم من وطني

وعن القصيدة تقول الشاعرة لوكالة الأناضول، "فلسطين محتلة منذ 70 عاما، وكل يوم نشاهد عمليات قتل، ومشاهد مثل قتل الفتى محمد أبو خضير في القدس، وحرق عائلة دوابشة في الضفة الغربية، وعمليات الإعدام الميداني، وكأن الفلسطينيين ليسوا بشرا".

وتضيف "كانت القصيدة بمثابة نداء للعالم بأن يستمع إلى صوت الفلسطيني، وأن ينقذه من الاحتلال الإسرائيلي".

وتنفي طاطور أن تكون تهمة التحريض في هذه القصيدة صحيحة، وتقول "هي صرخة بأن 70 سنة من المعاناة تكفي".

ولم تكن هذه هي تجربتها الأدبية الأولى، وإن كانت هي الأبرز، بعد اعتقالها وملاحقتها من قبل السلطات الإسرائيلية بسببها.

فيقول والدها إنها نشرت قبل سنوات ديوانها الأول بعنوان "الغزو الأخير"، كما ألفت ديوانا آخر، ولكن لم تتمكن من نشره بسبب عدم وجود الموارد الكافية.

وتلفت طاطور إلى أن السجن والملاحقة لم يؤثرا على اتجاهها الأدبي.

وتقول "السجن والملاحقة لم ولن يؤثرا علي، فقد انتهيت مؤخرا من كتابة رواية عن الاعتقال ستصدر بثلاث لغات، هي العربية والإنجليزية والعبرية".

وتضيف طاطور: في هذه الرواية أتحدث عن الاعتقال الفعلي والملاحقة والتحقيق والاعتقال المنزلي والنفي مستوحية ذلك من تجربتي الخاصة.

وتصر طاطور على أن يصل صوتها إلى العالم لكي يسمع ويعرف ويفهم ما يجري مع المعتقلين في السجون الإسرائيلية.

على مدى سنوات قبل اعتقالها وملاحقتها، كانت طاطور تشارك في مهرجانات ومناسبات وندوات تعرض فيها نتاجها الأدبي.

ولكنها كانت أيضا ناشطة في عرض أشعارها في مدونات على صفحتها في شبكة التواصل "فيسبوك".

ففي تدوينة مفضله لها تكتب "دارين، بنت غير شكل، وحياتها غير شكل، لباسها، وتصرفاتها غير شكل، كثيرا ما سمعتهم يقولون هذه الكلمات أني فتاة غريبة الأطوار، مزاجية، ومختلفة عن كل الفتيات، أفعل ما لا يفعلنه، وأهتم بما لا يهتممن، به وأتجاهل كل شيء يمكن أن يكون له أي صلة بهن، أعيش حياة مختلفة عنهن، وعن الجميع".

وتضيف "دارين فتاة غير شكل، كونها الأولى في عائلتها قررت أن تصلي الصلوات الخمس وهي صغيرة، وركعت لله محبة وإيمانا واقتناعا، ولبست الحجاب وغيرت لباسها إلى لباس يقنعنها أنها هي دارين التي تريدها، وليست دارين التي يريدونها، حين قالوا لها أول ما رأوها تلبس الحجاب: "شو بدك فيه هاللبس بعد بكير عليه، روحي زتيه عن راسك والبسي زي هالصبايا (من المبكر ارتداؤه)"، دارين التي اختارت اللباس المتواضع والحذاء الرياضي العادي، عكس كل فتيات عائلتها اللاتي كن وما زلن يركضن وراء أحدث موضة تنزل في السوق".

وتلفت طاطور إلى أن قصيدة في القدس هي "من أحب القصائد إلى قلبي، كتبتها وأنا جالسة في الحي القديم من القدس، كنت أرى بعيوني، أبكي بعيوني، وأكتب بدموع حبري".

وتقول في مقطع منها:

في الْقُدْسِ..

يَنامُ الْفُلُّ وَالْياسَمينُ..

عَلى السُّورِ حَزينْ

وَالطَّيْرُ فَوْقَ الْـمَآذِنِ

تَغْريدُهُ آهٍ وَأَنينْ..

فـي الْقُدْسِ..

دُروبٌ تَسْري بِها الدِّماءْ..

وَطُرُقاتٌ أَصْبَحَتْ مَسْرَحًا

لِلْحِقْدِ وَالتَّعَصُّبِ..

تَـحْصُدُ أَجْسادَ الأَبْرِياءْ..